10 نوفمبر 2026 / شبكة الصين/ نشرت صحيفة "فرانكفورتر روندشاو" الألمانية مؤخرا مقالا تناول إقبال العديد من الشباب على استلهام أفكار الصحة والعافية من كبار السن في الصين.

مئة قفزة، وعشرون حركة تأرجح بالذراعين، ثم تمرين القرفصاء لمدة ثلاثين ثانية؛ هذه أمثلة على التمارين الرياضية التي يمارسها كبار السن في الصين. وتنتشر على وسائل التواصل الاجتماعي في ألمانيا مقاطع فيديو كثيرة تُظهر مسنين صينيين وهم يؤدون تمارين رياضية خفيفة في الحدائق أو يشاركون في الرقص الجماعي. وغالبا ما تعرض هذه المقاطع جوانب أخرى من حياتهم اليومية، مثل التنزه وشرب الشاي ولعب الشطرنج.

وقد استلهم كثير من الشباب في الدول الغربية نمط الحياة هذا، فأدرجوا هذه التمارين البدنية ضمن روتينهم الصباحي اليومي، واعتادوا شرب الماء الدافئ بانتظام، اعتقادا منهم، وفقا لمبادئ الطب الصيني التقليدي، بأنه ألطف على الجسم.

بل ظهر مصطلح خاص على وسائل التواصل الاجتماعي لوصف هذه الظاهرة، وهو "Chinamaxxing"، ويشير إلى تبني العادات وأنماط الحياة والمنتجات الصينية في الحياة اليومية. وتشير تحليلات متخصصة إلى أن ظهور هذا التوجه لم يكن أمرا عارضا، بل يعكس تجدد الاهتمام بأنماط الحياة التقليدية الصينية، مع انتشارها عبر منصات التواصل الاجتماعي العالمية.

وفي الصين، لا تُعد الأنشطة البدنية في الهواء الطلق، مثل الجري وتمارين التنفس والمشي، أمرا جديدا، بل هي ممارسات مستمرة منذ عقود. فقد شكلت هذه الأنشطة منذ زمن طويل جزءا من الحياة اليومية للصينيين، ولا سيما في الأماكن العامة كالحدائق، حيث كانت هذه المشاهد أكثر انتشارا في الماضي.

فقد كان الناس من مختلف الفئات العمرية يخرجون إلى الحدائق لممارسة الأنشطة البدنية، ولا سيما كبار السن. وحتى اليوم، يمكن سماع أنواع متعددة من الموسيقى في الحدائق الكبرى، حيث يرقص الناس على أنغامها.

وإلى جانب رياضة التايجي، يمارس الناس أيضا بعض أساليب اللياقة البدنية المستوحاة من مفاهيم الطب الصيني التقليدي، مثل المشي إلى الخلف وتمارين التربيت على الجسم التي انتشرت مقاطعها مؤخرا على الإنترنت. وتعكس هذه الأنشطة اليومية أيضا نمط الحياة النشط والصحي الذي يتمتع به كبار السن في الصين.

وفي الماضي، كان الناس ينظمون أنشطتهم الرياضية بصورة عفوية في الغالب، أما اليوم فقد أصبحت هذه الأنشطة تحظى أيضا بدعم الحكومة، وأُدرجت ضمن منظومة الرعاية الصحية الوقائية. كلما توفرت الأموال في إطار التخطيط الحضري، تُنشأ بعض المرافق الرياضية الصغيرة.

ومن منظور التواصل الدولي، يرتبط الاهتمام المتزايد بأنماط الحياة الصحية الصينية أيضا بالتوجهات العالمية نحو تبني مفاهيم الصحة والعافية. وفي الوقت نفسه، تشكل اللياقة البدنية الجيدة التي يتمتع بها كثير من كبار السن الصينيين، إلى جانب نظرتهم الإيجابية إلى الحياة، نموذجا يتطلع إليه العديد من الغربيين.

أما بالنسبة إلى جيل الشباب، فيبدو تأثير الثقافة وأنماط الحياة الصينية أكثر وضوحا. فقد نشأوا في عصر أصبحت فيه منصات الإنترنت والمنتجات التكنولوجية الصينية جزءا لا يتجزأ من الحياة اليومية. وأصبح تطبيق تيك توك جزءا من الثقافة الشعبية العالمية، كما تواصل الكتب والمسلسلات التلفزيونية والألعاب الصينية التأثير في أوساط الشباب خارج الصين.

وإلى جانب ذلك، باتت الصين تنتج اليوم المزيد من السلع عالية الجودة، مما أسهم في تغيير صورتها على الساحة الدولية. فلم تعد الصين في أذهان الناس كما كانت تبدو في مطلع القرن الحادي والعشرين، حين كانت تُوصف بأنها "بعيدة وغريبة أو متخلفة".

أسلوب الحياة الهادئ في تشنغدو يجذب السياح الكوريين الجنوبيين

ذكر موقع صحيفة "كوريا تايمز" مؤخرا أن مدينة تشنغدو لم تعد بالنسبة إلى أعداد متزايدة من الكوريين الجنوبيين مجرد نقطة صغيرة على الخريطة، بل أصبحت وجهة تَعِد بتجربة مختلفة. فالكوريون الذين يعشقون أصلا المأكولات الحارة وأطباق القدر الساخن في سيتشوان، يجدون في هذه المدينة فرصة للاستمتاع بالنكهات الحارة الأصيلة، وفي الوقت نفسه استعادة شعور بالراحة والهدوء افتقدوه منذ فترة طويلة، حيث يمكنهم الجلوس تحت ظلال الأشجار بالحدائق، دون الانشغال بأي شيء، والاستمتاع بلحظات من الاسترخاء التام.

وأصبحت تشنغدو وجهة سياحية مفضلة للكوريين الجنوبيين عند السفر إلى الصين، ليس فقط بسبب انخفاض تكاليف المعيشة فيها مقارنة بمدن أخرى، بل لأنها توفر تحديدا كثيرا مما يفتقدونه في حياتهم المزدحمة، وفي مقدمته المأكولات المحلية الغنية بالنكهات الأصيلة، والمساحات التي تتيح لهم إبطاء وتيرة الحياة والاسترخاء جسديا ونفسيا.

وفي سيتشوان، تنتشر مقولة شعبية تعبر عن حب السكان للطعام الحار، وهي "أهل سيتشوان لا يخافون من الطعام الحار". ولا يقتصر دور الأطعمة الحارة في الحياة اليومية على إحداث إحساس لاذع في الفم؛ ففي ظل المناخ الموسمي شبه المداري الرطب في سيتشوان، يُعتقد أن الأطعمة الحارة والتوابل تساعد على التعرق وتخفيف الإحساس بالحرارة، وتوفر تجربة حسية تختلف عما تقدمه أنواع الفلفل الحار الأخرى.

ولهذا، يجمع مذاق "ما لا" (الحار المخدّر) بين الإحساس القوي بالتحفيز والراحة، وهو ما يفسر اعتبار السكان المحليين هذه الأطعمة "مأكولات علاجية تبعث على الراحة"، بدلا من النظر إليها باعتبارها مجرد تحدٍّ لحاسة التذوق.

وإلى جانب الطعام، تشكل الحدائق وأسلوب الحياة الهادئ أحد أبرز عوامل جذب الكوريين إلى تشنغدو. ففي مطلع القرن الحادي والعشرين، شهدت المدينة تطورا عمرانيا سريعا وهائلا. لكن في عام 2012، حددت المدينة منطقة عازلة واسعة على جانبي الطريق الدائري السريع المحيط بالمنطقة الحضرية المركزية، ومنعت أعمال التطوير غير القانونية داخلها.

وفي عام 2017، أُعيد تخطيط هذه المنطقة لتصبح جزءا من مشروع "الممر الأخضر"، وهو شبكة متكاملة من الحدائق والمساحات الخضراء تحيط بالمدينة، ويبلغ طولها المخطط نحو 16,930 كيلومترا.

وفي عام 2018، ارتقى هذا التصور إلى المستوى الوطني، عندما طرحت الصين مفهوم "مدينة الحدائق"، ثم اختيرت تشنغدو رسميا منطقة نموذجية لتطبيق هذا المفهوم.

ومنذ ذلك الحين، ضُخت استثمارات ضخمة في المجمعات التجارية والمباني الشاهقة، كما استقطبت المدينة العديد من العلامات التجارية العالمية. ومنذ عام 2016، تصدرت تشنغدو لسنوات متتالية قائمة المدن الصينية الجديدة من الفئة الأولى من حيث الجاذبية، وهي قائمة تستثني المدن الكبرى التقليدية مثل بكين وشانغهاي.

وعلى الرغم من ازدهار النشاط التجاري، يؤكد السكان المحليون أن تشنغدو لا تزال تحتفظ بمساحات تتيح للناس الاستمتاع بالهواء الطلق والعيش بوتيرة هادئة.

وقال يويه جيه ده، وهو مرشد سياحي محلي في سيتشوان "يأتي كثير من الناس من بكين ومدن أخرى للاستقرار هنا، بسبب الأجواء المريحة والهادئة التي تتميز بها المدينة. تشنغدو مدينة ساحرة، وكثيرا ما نقول إنها مدينة يأتي إليها المرء ولا يرغب في مغادرتها".

وتشير البيانات إلى أن كثيرين يشاركونه هذا الرأي؛ إذ تضاعف عدد سكان تشنغدو تقريبا خلال أكثر من عشرين عاما، ليرتفع من نحو عشرة ملايين نسمة إلى أكثر من 21 مليون نسمة.

ويُعد الطقس الغائم سمة مألوفة في تشنغدو، ويقول السكان المحليون إن المدينة تشهد نحو 200 يوم غائم سنويا. وفي مثل هذه الأيام، تمتلئ الحدائق بالسكان الذين يقضون أوقاتهم بحرية وهدوء.

وأشار المرشد السياحي إلى المشهد قائلا "في هذه المساحات العامة، يستطيع كل شخص العثور على ركنه الخاص". وكانت هناك امرأة في منتصف العمر تلعب تنس الطاولة، ومجموعة من المتقاعدين يجلسون تحت الأشجار ويلعبون الورق، وأشخاص آخرون يتدربون على الرقص على أنغام الموسيقى في أحد الأركان، بينما يراقب الآباء والأمهات أطفالهم وهم يلعبون في مناطق الترفيه.

وتضم تشنغدو اليوم العديد من الحدائق، بدءا من الحدائق الصغيرة المنتشرة بين الأحياء السكنية، وصولا إلى الساحات الواسعة الممتدة على ضفاف الأنهار.

وغالبا ما تقع المقاهي التقليدية وسط هذه المساحات الخضراء. ويجلس الناس حول الطاولات الخشبية العتيقة نسبيا للقراءة وتبادل الأحاديث، والاستمتاع بخدمات تدليك الرقبة والكتفين أو تنظيف الأذن التقليدي، بينما يحتسون شاي الياسمين أو الشاي الأخضر، ويتناولون بذور البطيخ وبعض الفواكه الموسمية.

التايجي جسر ثقافي بين الصين وأمريكا اللاتينية

ذكرت صحيفة "آر" الأوروغويانية في مقال نشرته مؤخرا أن رياضة التايجي أصبحت جزءا لا يتجزأ من الحياة اليومية للسكان في بلدة تشنجياقو التابعة لمقاطعة خنان، إذ لا يقتصر حضورها على الحدائق والشوارع، بل يمتد إلى أسماء المتاجر ومختلف جوانب الحياة اليومية للمجتمع المحلي.

وقد نجحت هذه البلدة في تحويل تقاليدها القديمة في فنون الووشو إلى إحدى أبرز ملامح هوياتها الثقافية. كما حظيت القيمة الثقافية لرياضة التايجي باعتراف منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو)، حيث أُدرجت ضمن القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية.

وفي هذا السياق، أقام معهد تشنجياقو الدولي للتايجي مؤخرا مراسم قبول التلاميذ، أصبح خلالها عدد من الممارسين القادمين من الصين ومختلف أنحاء العالم تلاميذ معتمدين وورثة لتقاليد أسلوب تشن في التايجي، بهدف نقل هذا الفن التقليدي والترويج له في بلدانهم ومناطقهم.

ولا تقتصر خصوصية تشنجياقو على تاريخها العريق، فهي لا تزال حتى اليوم وجهة مهمة للراغبين في تعلم أسلوب تشن الأصيل لرياضة التايجي من موطن نشأته. وقد استقطب هذا الفن التقليدي أعدادا كبيرة من الزوار والدارسين الدوليين.

ووفقا لتقديرات مارتينيز إيساغيري، رئيس جمعية الثقافة الصينية في أوروغواي ومدير معهد الثقافة الصينية في البلاد، يضم معهد تشنجياقو الدولي للتايجي حاليا أكثر من 200 متدرب، يأتي نحو ربعهم من دول أجنبية.

ويرى مارتينيز إيساغيري أن أحد أسباب الاهتمام المتزايد برياضة التايجي في أوروغواي يتمثل في بحث الناس عن أنشطة تساعد على تعزيز الصحة الجسدية والنفسية وتحقيق التوازن بينهما. وأشار إلى أن اهتمام الأوروغويانيين بأسلوب تشن في التايجي شهد ارتفاعا مستمرا خلال السنوات الأخيرة.

ومن العوامل الأخرى التي تسهم في انتشار هذه الرياضة قدرتها على التكيف مع مختلف الفئات العمرية والحالات البدنية. وأوضح مارتينيز أن المؤسسات التعليمية المختلفة في تشنجياقو تضم أطفالا صغارا ومراهقين وبالغين، حيث يمكن تعديل أساليب التدريب بما يتناسب مع قدرات كل شخص وظروفه البدنية.

ويري مارتينيز أن الزيارات المتبادلة بين التلاميذ والأساتذة من مختلف البلدان أسهمت في تشكيل رابطة للتبادل الثقافي، ومن الممكن أن تمتد مستقبلا إلى مجالات أخرى.

وأوضح أن كبار أساتذة تشنجياقو يقومون بجولات في عدد من دول أمريكا الجنوبية، لزيارة تلاميذهم والورثة المعتمدين لهذا الفن. فمن جهة، تتيح هذه الزيارات للممارسين في أمريكا اللاتينية فرصة التعلم المباشر من أساتذتهم، ومن جهة أخرى، تشجع بعض المهتمين على السفر إلى الصين لمواصلة دراستهم والتعمق في هذا الفن.

وفي إطار هذه العملية، أصبحت رياضة التايجي نافذة يطل من خلالها المتدربون على الثقافة الصينية بمفهومها الأوسع. فزيارة الصين لا تقتصر بالنسبة إليهم على تعلم مجموعة من الحركات الرياضية، بل تتيح لهم زيارة الموطن الأصلي لهذا الفن التقليدي، والتعرف على الثقافة المحلية، والتواصل مع ممارسين من دول أخرى، ومشاهدة كيفية عمل منظومة تعليم التايجي، فضلا عن التعرف على جوانب من الثقافة الصينية يصعب نقلها بصورة كاملة من خلال الدروس المقدمة في الخارج.

كما يرى مارتينيز أن هذه التبادلات تسهم في تعزيز الروابط الثقافية بين الصين وأمريكا اللاتينية. وتُعد أوروغواي إحدى الدول المشاركة في هذه الشبكة، لكنها ليست الوحيدة، إذ يشارك ممارسون من الأرجنتين ودول أخرى في أمريكا الجنوبية في أنشطة تعليم التايجي والترويج له.

ويتمثل جوهر تعليم التايجي في الممارسة البدنية المباشرة والتفاعل بين المعلم والتلميذ. وعلى مدى قرون، انتقل هذا الفن بصورة رئيسية داخل مجتمعات وعائلات محددة، ولا تزال علاقات التلمذة والأستاذية تحتفظ بأهمية كبيرة حتى اليوم. لكن الجديد في الوقت الحاضر هو أن هذه الروابط التقليدية تجاوزت الحدود الوطنية، وأصبحت تصل بين بلدة في مقاطعة خنان الصينية ومدن في أمريكا اللاتينية وأوروبا وآسيا ومناطق أخرى من العالم.