"التهذيب الذاتي وإدارة شؤون الأسرة وحكم البلاد وضمان الطمأنينة والسلام للشعب" مصدره «دا شيويه»، ويقصد به الاعتماد على التهذيب الذاتي الفردي لإدارة شؤون الأسرة أولا، ثم تنفيذ سياسة البر والحكم الرشيد في حكم البلاد، وصولا إلى ضمان الطمأنينة والسلام للشعب في أرجاء البلاد وتحقيق سلام العالم في نهاية المطاف. وفي هذه العملية المتعمقة، ترتبط الأخلاق والتهذيب للأفراد بالطموحات السياسية على مختلف المستويات ارتباطا وثيقا. ويكون ذلك موضوعا هاما لفلسفة المذهب الكونفوشي والطموحات السياسية الصينية في قديم الزمان، وتلخيصا لـ"مبدأ دا شيويه"، ويعكس مفهوم السياسة الأخلاقية لأفكار المذهب الكونفوشي والذي يتعمق تدريجيا من الفرد إلى الأسرة، ثم من البلاد إلى العالم. منذ انعقاد المؤتمر الوطني الثامن عشر للحزب الشيوعي الصيني، تناول شي جين بينغ غير مرة المشاعر العائلية والوطنية للمثقفين الصينيين والمتمثلة في "التهذيب الذاتي وإدارة شؤون الأسرة وحكم البلاد وضمان الطمأنينة والسلام للشعب". في مايو عام 2014، استشهد شي جين بينغ بهذا المفهوم الكلاسيكي في ندوة مع أساتذة وطلاب بجامعة بكين، لشرح كيفية تكوين الأخلاق السامية وكيف يصبحون أكفاء يحكمون البلاد ويساعدون الشعب.
“修身、齐家、治国、平天下”，出自《大学》，意指以个人自身修养为基础，先治理好家庭，进而实行仁政德治，治理好国家，更进而安抚和治理天下百姓，最终求得天下太平。在这一层层扩展的过程中，个人的德性和修养与不同层面的政治抱负息息相关。这是中国古代儒家哲学和政治抱负的重要命题，是对“大学之道”的概括，体现了儒家思想由个人到家庭再到邦国进而到天下的逐步递进的道德政治观。
中共十八大以来，习近平多次在讲话中谈及中国知识分子“修身、齐家、治国、平天下”的家国情怀。2014年5月，习近平在北京大学和师生座谈时便引用了这一经典理念，论述如何成就崇高德性和人格，怎样成为经国济世的人才。